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사명대사의 의병과 고뇌

승병장으로 떨쳤던 사명대사 사명대사(四溟大師) 유정(惟政, 1544~1610)은 조선 중기 임진왜란 전후에 활약한 위대한 승려이다. 그는 왜군과 싸우고 협상하여 나라를 수호하고 수많은 포로를 데려온 명장이었다. 그는 노련한 정치가이자 뛰어난 시인이었습니다. 풍천 임 씨의 명문가에서 태어나 호는 사명당(四溟堂), 선군(松雲), 종봉(鍾峰)이다. 그는 밀양 출신으로 임수성(任守成)의 아들이다. 그는 세속을 떠나 승려가 되었지만, 국난이 닥쳐 나라의 운명과 백성의 비참한 현실이 눈앞에 닥치자, 왕을 호국하라는 칙령과 스승 서산대사 휴정(休靜)의 권유가 산에 이르자, 그는 즉시 승병을 이끌고 출가했다. 이러한 격변 속에서 나라와 백성을 위해 목숨을 바치는 것은 평민으로서 마땅한 도리였다. 그러나 유정은 불살생..

2025. 4. 17. 13:40
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기후 위기에 대한 불교적 리더십

지구 자연환경오염의 현실태 산업 혁명 이후 인류는 역사상 전례 없는 문명을 이루었다. 그러나 태양 에너지에 의존했던 이전의 농업 혁명과는 달리, 산업 혁명은 땅속에 묻힌 화석 연료를 기반으로 했다. 화석 연료의 사용은 에너지 고갈과 다양한 환경오염 문제에 대한 우려를 불러일으켰다. 오늘날 우리가 겪고 있는 기후 변화, 환경오염, 생태계 파괴, 생물 다양성 문제는 대표적인 환경 문제이다. 그러나 이러한 환경 문제는 인류가 이전에 경험하지 못했던 것이며, 많은 경우 되돌릴 수 없는 문제이기도 하여 지구의 지속 가능성에 심각한 문제를 야기한다. 그러나 이러한 문제에도 불구하고 산업 혁명으로 촉발된 대량 생산과 대량 소비는 인간 욕망의 도화선을 폭발시켜 시간, 공간, 물질의 소비를 기하급수적으로 증가시켰다. ..

2025. 4. 16. 13:00
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기업 경영과 불교적 리더십

불교의 경제관은 무소유가 아닌 무집착 사업 운영과 수익 창출은 불가분의 관계이다. 수익 창출은 부를 창출하는 것과 다르지 않다. 사업에 있어 수익과 부를 창출하는 것은 생명선과 같다. 사업이 수익이나 부를 창출하지 못하면 필연적으로 파산하게 된다. 그러나 사람들은 사업 운영, 수익 창출, 그리고 부를 축적하는 행위를 불교에 부합하지 않는 행위로 인식하는 경향이 있다. 심지어 불교가 이러한 행위를 부정적으로 간주하고 배척한다고 생각하기도 한다. 사람들이 이렇게 인식하고 생각하는 주된 이유는 불교를 무소유의 종교로 여기기 때문인 것 같다. 불교가 정말 무소유를 옹호하는 종교일요? 아니다. 이러한 주장은 무소유와 무집착의 차이를 간과하는 잘못된 논리이다. 무소유는 아무것도 갖지 않는 것을 의미하고, 무집착은..

2025. 4. 16. 11:02
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국가 위기 시 나타난 서산대사의 리더십

승병 활동을 중심으로 오늘날 한국 사회의 현실에서 리더십의 중요성은 매우 크다. 조직은 리더에 의해 운영되며, 리더의 행동은 조직의 방향에 지대한 영향을 미친다. 시대의 흐름과 관계없이 리더십에는 두 가지 유형이 있다. 사람들을 떠나게 하는 리더십과 사람들을 모으는 리더십이다. 그렇다면 사람들을 모으는 리더는 어떤 덕목을 가져야 할까요? 첫째, 열린 마음으로 조직에 대한 명확한 비전을 제시하는 것, 둘째, 현실을 직시하고 더 나은 미래를 추구하는 열정을 갖는 것, 셋째, 신뢰와 존경을 받는 높은 인격과 공감 능력을 갖는 것입니다. 이러한 리더십 덕목은 국가적 위기 속에서 더욱 요구된다. 한국 불교사에서 나라가 위기에 처했을 때 명확한 비전을 제시하고 현실을 직시하여 나라와 중생을 구한 대표적인 승려로 ..

2025. 4. 15. 17:43
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불교의 자살 이해

죽음과 자살모든 사람은 죽는다. 누구나 두려워하는 죽음은 두려워할 만한 가치가 있다. 따라서 죽음을 가볍게 여겨서는 안 된다. 타인의 죽음을 통해 자신의 삶을 되돌아보고, 우리의 죽음이 타인의 삶에 영향을 미친다는 것을 깨달아야 한다. 죽음은 단순히 자신의 문제가 아니라 가족과 친구, 이웃, 사회의 문제이다. 의학적으로 죽음은 생명의 정지, 심장과 폐의 정지를 의미한다. 죽음에 직면한 사람들은 부정, 고립, 분노, 타협, 우울, 수용의 다섯 단계를 거다. 1) 특히 죽음의 순간에는 신체적, 정신적, 사회적 고통, 고독, 미지의 세계에 대한 두려움, 처벌, 그리고 개인적인 소멸을 경험한다. 2) 『맛지마 니까야』(MN1, 49)에서 불교의 죽음은 몸의 소멸로 이해될 수 있는데, 이는 신체 기능의 정지..

2025. 4. 15. 16:22
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그리스도교의 자살 이해

희망 속에 살아나는 삶의 의지 촛불 혁명이 일어났던 해, 수많은 사람들이 나와서 “이게 나라인가?”라는 구호를 외치며 나라를 어떻게든 바꾸고 싶어 했다. 상식이 있고 살기 좋은 나라에 대한 희망이었다. 어느 순간, 우리나라의 자살률이 궁금해졌다. 당연한 일이었다. 촛불혁명 이전에는 한국의 자살률이 10년 넘게 OECD 국가 중 1위였다. 심지어 “자살 공화국”이라고 불릴 정도였다. 사람들은 과연 희망을 품고 살아가고 있을까? 믿을 만한 자료들을 찾아보던 중, 신문에서 “한국인 자살률 1위”라는 기사를 발견했다. 또 1위였다. 우리는 나라를 바꾼 게 아니라, 정권을 바꿨을 뿐이다. 희망은 삶의 고통을 극복하고 미래를 창조하는 힘이다. 고통스러운 삶도 바꿀 수 있다는 믿음이 있을 때 희망은 더욱 커진다. ..

2025. 4. 14. 15:26